真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」,

所以佛法當然就是覺悟之法,是成就佛陀的法門。也就是說,

成就佛陀必須從「覺悟」入門。

如何入覺悟之門?一定要從「心門」入。


                    文/悟覺妙天禪師

 

現在學佛的人很多,但真正明白什麼是佛學的人卻不多。

什麼是佛學?就是讓眾生覺悟、開悟的學問,

所以真正的佛學是「覺悟之學」、「開悟之學」。

從佛的角度來看,所謂「佛」,是一位覺者-覺悟的聖者,

所以說「佛學是覺悟之學」,這是毫無疑問的。

可惜一般人只把佛學視為一門普通的學問,

並沒有將祂與覺悟或開悟聯在一起,而且也不認為祂很重要。

既然佛學是覺悟之學,佛法當然就是覺悟之法,是成就佛陀的法門。

也就是說,成就佛陀必須從「覺悟」入門。

如何入覺悟之門?一定要從「心門」進去。

 

 

身為一名修佛人,就要修行佛的正法,要成就無上菩提。

如何成就無上菩提?要從「菩薩」起修。

何謂菩薩?菩薩沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,

如果還有這四相,不能稱之為菩薩。

至於要怎麼修?一定要發菩提心。

也就是說,修開悟的佛法要從發菩提心開始。

 

菩提心要如何發?

你可以這麼想:

如果要成就無上菩提、成就一尊尊貴的如來佛,你會怎麼做?

首先,要度盡自己體內的眾生。

因為色身有了眾生,

才有眾生相、眾生的習氣、眾生的疾病、眾生的因果…,

所以一定要先度盡這些眾生。

其次,要讓心中沒有罣礙、煩惱。還要能夠處處開悟。

比如當你看到某一事物或時空發生了變化,

就可以因此而開悟,知道該怎麼去做。

最重要的,要從「心」入門,要不斷精進,才能圓滿無上菩提。

 

再舉一例,為什麼初修時,要在禪定中專注於無始、名色…等 脈輪?

這都是有意義的,如果大家都能掌握這些法輪的核心,

就可以讓自身的眾生(每一個細胞)依法輪的運轉而得到清淨,

從黑暗面轉到光明面,讓這些黑暗的、生病的、有限生命的細胞,

變成無限生命的、光明的細胞。

如果每一個細胞都能大放光明,就是眾生都被度盡了,

就像地藏菩薩本願經尊在菩提樹下看到的滿天星光一樣,

那是祂度盡了自身的眾生,

看到它們都大放光明,而不是一般以為的「看到天上的星光」。

 

這種度盡眾生的方法,就是「清淨」法門,也是「智慧」法門。

所謂智慧,是開啟無明,轉智慧的一把鑰匙。

一個人之所以無明,是因為他沒有智慧,

對事物的看法不能通達真理,所以會有很多煩惱與罣礙。

如果他能把這些煩惱、罣礙都滅度掉,

心中就沒有地獄,每天都會很自在。

所以我們要超度自身的眾生(清淨法門)、

滅度自心的地獄(智慧法門),

這是非常重要的兩大法門,

不管是過去的佛、現在的佛、未來的佛,

都要從清淨、智慧入門,

然後圓滿入出世法,否則不可能成就佛陀。

文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集
分類:禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法

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