~摘自悟覺妙天禪師開示一文

當年二祖慧可請達摩祖師幫他安心,

達摩祖師要他把不安的心拿出來,他說找不到,

達摩祖師說:「我已幫你安好了。」

其實,心本來就是清淨的,何來不安呢?

「本來無一物,何處惹塵埃」,二祖當下就開悟了。

 

現在宗教界大力提倡「人間佛教」,教人修善、求福報;

可是,如果不能見性,得到的福報是很有限的。

一般人修佛,大都是為了求取人間福報,

諸如名利、財富、健康、幸福、吉祥、順利…等等,

卻不懂得要去追求人生的一大事,那是什麼事?

就是「生死」大事,要解脫生死。

所以我一再主張要修出世的佛法,

也就是成就佛陀、到達彼岸(佛國)的佛法,

而不是入世的人間佛法。

這種佛法是成就的不二法門,該如何修?

就是要明心,因為明心才能見性,見性以後才能成佛。

 

如何明心?

就是要明瞭本心、識自本性、見自本性。

所謂本心、本性,就是佛心、佛性,

也就是菩提心、菩提自性。

也就是說,菩提自性就是本自清淨的佛心,

以此清淨心,可以直了成佛。

所以修行人要堅持這種清淨心,以此清淨心來修行。

 

如何才能保有清淨心?就是要放下四相。

因為菩薩沒有我相、人相、眾生相及壽者相;

如果有這四相,就不能稱為菩薩。

因此,如果要修成就的不二法門,首先要設法降服自己的心。

那是什麼心?

就是貪心,嗔心,癡心,慢心,疑心…等凡俗之心,

如果做不到,就不可能得到清淨,

當然也不可能得到智慧、得到圓滿、得到圓覺。

 

也許有人會說,我每天生活、工作,這麼忙碌,哪裡有時間修行?

其實這根本是兩回事。

我們的色身有兩種用途,一種是滿足、維持生命的存在,

所以你必須去賺錢,讓身體得到供養,以維持生命。

另一種就是要讓靈性解脫,不要被五蘊所束縛。

所以修行的第一步,就是要讓自己的心能夠得到安頓。

當年二祖慧可大師去請祖師安他的心,祖師要他把不安的心拿出來,

他說找不到,祖師說「我已經把你的心安好了」,

很多人都不明白這段對話是什麼意思,

其實根本就沒有那個「不安的心」存在,

因為心本來就是清淨的,哪來的不安?哪有什麼罣礙和不自在?

「本來無一物,何處惹塵埃」,所以二祖當下就開悟了。

 

這些色身的起起落落、生生滅滅,你要有智慧去看清楚。

換句話說,就是因為你太執著於色身,才會有這麼多的煩惱;

反之,如果你對色身的執著越少,煩惱也越少,

這都要看你如何去降服、調適自己的心,

讓這顆心不要對世法產生那麼大的壓力,不要有那麼多的需求。文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集 分類:禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法

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