兩千五百年前,釋迦牟尼佛在靈山法會上,

大梵天王供養了一朵金色蓮花給尊,

尊舉起金色蓮花不講話,

摩訶迦葉尊者在旁明白了尊的意思,破顏微笑。

 

這到底什麼意思呢?世尊.JPG

祂是說一個人生在污濁的世界(地球),

要如何才能像蓮花一樣出污泥而不染?

就是要解脫超然、超越自在、歡喜完美。

摩訶迦葉尊者懂了,所以尊就說:

「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,

微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉」。

此一佛心印心的印心佛法,就是禪宗的傳承,

佛心印心,佛心傳心,也就是印心的傳承,不需要經過語言、文字。

 

迦葉尊者秉承尊衣缽,將法脈傳給二祖阿難尊者,

法脈迭傳至第二十八祖菩提達摩祖師,

達摩祖師秉承師父第二十七祖般若多羅尊者的囑咐,

來到中國弘法,成為中土禪宗初祖。

 

後傳二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師。

六祖門下悟道者共四十三人,各化一方,所謂「一花開五葉,結果自然成」,

共分臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰五宗,成為唐朝以後的佛教主流,

但宋朝後,僅存臨濟與曹洞二宗。

 

如今,禪宗印心佛法法脈幸未失傳,

殊勝因緣已迭傳至第八十五代(中土第五十八代)宗師悟覺妙天禪師。

 

悟覺妙天禪師秉承佛燈心傳,深感責任重大,眼觀世人學佛,仍注重人間佛教,

執於講經聞法及研究經典,不求心悟禪定,

因此成立臺灣禪宗佛教會,

積極弘揚尊真傳「真修實證、見性成佛」之印心佛法,普化度眾。

 

佛法邁入第二十一世紀的今天,

許多不同國家、不同國家、不同文化、不同種族的修行人,

在秉持佛教傳統教化的儀軌下,將佛法一直流傳到現在。

 

這期間,歷經了二千五百年前佛陀正法時期,

到一千五百年前的相法時期,以至於現今五年多年的末法時期。

 

所謂末法時間,按照尊開示,是很難聽聞到佛陀正法的時代,

但雖如此,殊勝的佛陀正法,仍然有極少數的大修行聖者,在默默的傳播著。

 

為何正法難聽聞呢?

因為正法被相法混淆,許多偏執的修行觀念,被一般人奉為圭臬,

不能碰觸正法的弘傳,反而在積非成是之處受限,

使得弘揚正法在當今社會顯得困難重,

而肩負宣揚正法使命的人,則備感艱辛。

 

佛法有方便法與究竟法,方便是初機修行,循序漸進,尚在門外摸索;

究竟法是開悟修行,直入心靈,見證本心,可以一世成就。

同樣是修行,但結果卻是天差地別。

 

方便法是用感官或意識來修行,如唸經、唱誦、拜懺…等,是「人」在修行,

這種修行只是結下佛緣,並不能成就。

 

究竟法是「靈性」修行,是修心靈解脫而非修知識、意識,直指人心,

見性成佛的成就之法。

 

唸佛法門的修行觀念,是教我們在臨終時,

等待佛陀來接我們去西方極樂世界修行,而不是去成就,所以不是究竟法。

什麼才是究竟法呢?

就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普度眾生的法,

那就是禪宗印心法門。

唯有禪宗正法,才能當下開悟,一世成佛。

 

佛陀禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,所弘傳的印心佛法,

就是尊年密付大迦葉尊者的禪宗正法眼藏。

宗師在承接尊法脈真傳後,開始積極在台普設弘法道場,

深耕佛陀正法於普羅大眾中,期使台民眾能提升靈性,進而擴及全世界,

使全人類靈性提升,最後達到「地球一國,世界一家」的理想世界。

 

 

 

禪教會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()