~摘自悟覺妙天禪師開示一文

佛教的禪宗又稱為佛心宗,

是直接以「佛心印心」的方式,直指人心,見性成佛。

它最大的特色就是「不立文字,教外別傳」。

 

既然不立文字,所傳的法當然就沒有文字相,也沒有聲音相。

因為這些存在的「相」都是虛妄的,不是真如實相的東西。

所以達摩祖師和觀世音菩薩都主張要「破相」;

《心經》的主旨就是在破一切相。

 

《心經》上說,「色即是空,空即是色;色不異空,空不異色」,

這段經文明白指出了「空」、「色」是一體的。

可是一般修行人都是在「空」、「色」之間徘徊,

視「空」、「色」為二,所以無法超越。

 

人的思想、感官意識都是有相的,若要進到無相實相,一定要先「離相」;

不離相就無法身空、心空。

唯有離相,才能夠超越自己,

超越三界-欲界、色界、無色界,進入「真空妙有」的境界。

 

 

舉例來說,燈炮的構造是在真空狀態中有一根鎢絲,

通上電源後便可以發出光芒。

但如果有空氣跑進去,或是鎢絲斷了,這枚燈炮就會燒壞。

這表示燈炮在真空中不受外界空氣所影響(即不受「有相」所左右),

仍然保有原有的真空狀態,所以在通電後會發出光亮。

 

同樣的道理,一個人若要成佛,就要一直保持在清淨的真空狀態中,

而這種真空狀態就是「無所住」-即一切根塵都無住於心。

若「有所住」,就像燈炮跑進了空氣,不可能發出亮光。

 

所謂「人性本空」,

就是讓自己的心沒有煩惱,沒有掛礙,沒有痛苦,沒有業障。

但業障包含了這一世與過去累世的業,

一定要有與佛同等的力量,才能將業障轉移(度化),

轉黑暗為光明,然後才能超越三界;

否則,都是在三界內不斷輪迴。

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