印心佛法│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門

~摘自悟覺妙天禪師開示一文

目前，佛教可說是非常盛行，但真正了解佛教教義，

或是能夠體會、實踐的人卻不多。

比方一般人對佛教教義「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」的認知，

大都停留在「不可做壞事（不但不能做，連想都不能想），

要多做好事，同時還要讓每一個起心動念都很清淨」的階段。

但這種解釋只侷限於「清淨本意」，還不能成佛。

也就是說，這是消極的佛教。

真正要做到積極的佛教，不但要「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意」，

還要能「見證本心」。

也就是說，在清淨其意之外，還要更進一步去見證本心。

因為「本意」只是五官六意的活動，還沒有超三界，不是究竟；

一定要見證「本心（本佛）」，也就是要成就佛陀－這才是佛教真正的教義。

可是現在一般傳統的修行方法都沒有辦法到達究竟，

很多人還停留在守戒、持戒的階段。

其實佛學三學「戒、定、慧」就已經明白地告訴我們「定、慧」的重要，

但偏偏有人不認同，認為只要守戒、持戒即可，不需要禪定。

因為他們害怕打坐會走火入魔，其實這都是人為的執著。

打坐要坐到走火入魔並非那麼簡單的，

那是因為他們自己想入非非，心中有很多解不開的心結，所以才會精神分裂。

如果坐禪要坐到精神分裂，除非他一天到晚胡思亂想，

否則坐禪有一定的方法，絕對不會走火入魔。

「禪」不同於「坐禪」，坐禪是為了要達到禪的境界。

可是隨著時代的演變，修行的方法、坐禪的方法也應該要隨之改變。

比如氣功就是從坐禪發展出來的，它是一種鍛鍊身體的功法，目的是求得健康。

不過，很多比丘、比丘尼雖然反對練功，身體卻不很健康，

我們常可看到一些出家眾到中藥房去看病或抓藥，

而他們竟不接受這種禪功的方法！

也許他們認為這是外道。其實所有的法都是方便法，

只有「直指人心，見性成佛」是唯一的正法，是唯一的中道。