~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書佛祖心印

什麼是佛法三昧?就是從有相的接觸正法開始,而離相修行,

換句話說,就是從「有相」進入「無相」,再見證「實相」,

這就是「佛法三昧」。 


                                文/悟覺妙天禪師

很多人都喜歡讀誦經典,卻不見得瞭解其中的真實義,比方像佛法三昧,

佛經中並沒有多作說明,只有說到三昧定。其實佛經中沒有說到的地方

太多了,但都預留了空間在裡面,為的就是要讓你去參,去見證,

等到你參透祂,見證到實相的時候,自然就知道了。


佛法三昧:有相→無相→實相

什麼是佛法三昧?就是從有相的接觸正法開始,而離相修行,

離「我相、人相、眾生相、壽者相」修行。換句話說,就是沒有三毒二邪

「貪嗔癡慢疑」,沒有這些凡人俗心,然後直指本心,而見性成佛。

所以,真正的修行,一定要從「有相」進入到「無相」,再見證到

「實相」,這就是所謂的「佛法三昧」。

一切經典中,都沒有說得這麼清楚,因為祂要讓修行人自己去參,

去思考,然後見證到實相的境界,這就是我一直強調的「真修實證」。

 

真修實證:意淨、心行、身行

什麼是真修實證?很多人把「真修實證」想得很深奧,

其實「真修」就是「意淨」,你的一切意念、意識,都要很清淨。

所以禪定的時候,首先要做到無念,當一切妄念都靜止的時候,

心就不會著相,就可以離相。

也就是說,一切有為法,都是「有念」-有妄念、妄想;

一切無為法,就是「無念」。

「真修」就是要真正做到無念,除了禪定的時候要無念,

日常行住坐臥中也要定於無念,這樣才是真修。

 

至於「實證」,「實」就是實相、實踐、確實的見證,也就是

「心行」。心的境界要怎麼「行」?就是讓心進入禪定,

因為禪定講求的是「心」。

如何讓心進入禪定?必須要「意空」,讓意識空掉。

「意空」以後,心才能夠定,然後在定中進入深定。

 

而「實證」的「證」,就是「身行」。比方說,你非常清淨,

在禪定中非常的定,已經見證到寂靜的微妙世界,

同時在另一方面,你的色身也要同步來見證,這就是「身行」。

換句話說,當你「意淨」、「意空」時,沒有任何的妄念與慾望,

所以不會去造「身、口、意」三業。而「三業清淨」非常重要,

無論是密宗還是禪宗,這都是最基礎的修行方法。

 

「心定」就是「心行」,心在禪定中見證。禪定時,不是瞇著眼睛

去見證,而是讓心進入本心去見證。見證以後,色身還要能夠行,

要去實踐,這就是「身行」。

由此可知,「真修實證」就是意淨、心行與身行,三者缺一不可,

否則便無法圓滿,也不可能成就。

本文節錄自禪天下出版《佛祖心印》第146頁


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