印心佛法│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門

修禪定有幾個步驟，第一就是要清淨。

什麼是清淨？

當一個人清淨的時候，身體就沒有病痛；身體若有病痛就不能算是清淨。

大自然的河流、池塘如果很清淨，就可以見底；

但如果是混水，就表示污染，就是不清淨。

所以修禪定先要修清淨，先讓生理的病痛慢慢好起來。

但不能操之過急，有些病明明要等幾個月、甚至幾年後才會好，

你卻希望在三、五天之內就痊癒，這是不可能的！

如果你的病能從體內逐漸往體外好起來─也就是體內的疼痛減輕，

慢慢痛到體表來，這就表示你的病已經從體內移轉到體表，

此時你再禪定一段時間，它自然就會好了。

這就好比我們生病去看醫生，在打針的時候總要先忍那一針之痛；

所以，既然要禪坐，就要忍受這短暫的痛苦；

要吃這一口苦口的良藥，病才能夠好。這是很簡單的道理，也是真理。

我們在修禪定的過程中，身體會有所變化，這種變化是由壞變到好。

但在變化的過程中會生生滅滅，有所起伏；

如果你能把握住這個變化就不會錯。

比方一個中風的人，他的身體某部分是已經麻木的，

如果有一天，他可以從本來麻木到你用火去燙都不覺得痛的狀態，

到後來你稍微去刺激它的表面，就立刻會有痛感，這就是有進步了。

因為他原來是麻木到連感覺都沒有，

表示病得很深，深到了骨頭，所以才沒有痛覺。

但如果經過禪定以後，痛覺慢慢浮現，

這表示他的病已經慢慢移轉到體表來了，此時你應該要高興才對，

不該責怪地懷疑「為什麼我不坐禪的時候都不會痛，現在越坐越痛」；

你要想辦法坐到連這種表面的痛都消失，病就完全好了！

在禪坐的時候，你要能夠保持身體不動，這要靠精神的力量。

如果你在禪坐中身體會擺動，就表示功夫不到家，精神力還不夠。

我們最起碼要養成禪坐三十分鐘、甚至一個小時都不會動。

我認為禪定一個小時就已經夠了，不一定非要坐兩個小時以上不可。

如果你可以一坐五個小時，但也妄念動了五個小時，這等於是沒有坐。

所以禪定最要緊旳，先要能保持身體不動，

因為這表示你的生理現象已經有所改善，

如果身體有毛病，是不可能坐到一個小時都不動的。

所以我們可以藉此機會來考驗自己，檢查自己生理方面的毛病。

因此，大家不妨以一個小時作為自己的禪定目標。

在這一小時裡，先從調息開始，也就是調呼吸。

調好息之後，意念也跟著空掉，

然後身體不動，進入真空。

調息很重要，如果沒有調好息，一定坐不好，

當然更不用說要坐上一小時或入定了。

可是有些人卻偏偏不願意練氣，只想要成佛，這是遙不可及的！

修行一定要有智慧，練呼吸要真正懂得正確的方法，

而且在深呼吸的時候，要清楚地知道「氣」進來了沒有？

是如何進來的？它現在行進到了哪裏？這些都要能感受得到。

當你能夠感覺到自己的呼吸已經很細微的時候，

就可以同時感覺到對方的呼吸是到腹部還是到胸腔；所以不要小看呼吸。

若要延長壽命，就一定要會深呼吸，甚至要做到腹部呼吸。

當你能夠深呼吸以後，就要改成腹部呼吸。

如果腹部呼吸練得很熟練了，就要改為胎元呼吸。

「胎元」是肚臍後方的一個核心點，這種呼吸法比腹部呼吸更細微，

要進入禪定一定要用這種胎元呼吸，所以一定要學好，這是基本的基礎。

就像蓋房子一樣，一定先要把地基打好，

如果你打好五十層的地基，就可以蓋五十層樓；

如果只有二層樓的地基，怎麼蓋得起十層、百層的大樓呢？

所以呼吸就是地基，不要認為它很簡單，就不去在乎它，一定要從呼吸開始練起。

真正的調息並不是調到不喘氣就可以了，一定要會胎元呼吸，才能坐到一小時。

而且它是很自然地運作，很自然地循環，這樣你就不會有麻痛或不舒服的感覺。

因為氣不通才會痛；就像水溝不通會造成骯髒一樣。

如果你體內的血液能夠流暢，氣能暢通，就不會長瘤或生癌。分類：禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師（妙天法師） - 「妙天禪師開示錄」集