修禪定有幾個步驟,第一就是要清淨。

什麼是清淨?

當一個人清淨的時候,身體就沒有病痛;身體若有病痛就不能算是清淨。

大自然的河流、池塘如果很清淨,就可以見底;

但如果是混水,就表示污染,就是不清淨。


                          文/悟覺妙天禪師

              

所以修禪定先要修清淨,先讓生理的病痛慢慢好起來。

但不能操之過急,有些病明明要等幾個月、甚至幾年後才會好,

你卻希望在三、五天之內就痊癒,這是不可能的!

如果你的病能從體內逐漸往體外好起來─也就是體內的疼痛減輕,

慢慢痛到體表來,這就表示你的病已經從體內移轉到體表,

此時你再禪定一段時間,它自然就會好了。

 

這就好比我們生病去看醫生,在打針的時候總要先忍那一針之痛;

所以,既然要禪坐,就要忍受這短暫的痛苦;

要吃這一口苦口的良藥,病才能夠好。這是很簡單的道理,也是真理。

 

我們在修禪定的過程中,身體會有所變化,這種變化是由壞變到好。

但在變化的過程中會生生滅滅,有所起伏;

如果你能把握住這個變化就不會錯。

 

比方一個中風的人,他的身體某部分是已經麻木的,

如果有一天,他可以從本來麻木到你用火去燙都不覺得痛的狀態,

到後來你稍微去刺激它的表面,就立刻會有痛感,這就是有進步了。

 

因為他原來是麻木到連感覺都沒有,

表示病得很深,深到了骨頭,所以才沒有痛覺。

但如果經過禪定以後,痛覺慢慢浮現,

這表示他的病已經慢慢移轉到體表來了,此時你應該要高興才對,

不該責怪地懷疑「為什麼我不坐禪的時候都不會痛,現在越坐越痛」;

你要想辦法坐到連這種表面的痛都消失,病就完全好了!

 

在禪坐的時候,你要能夠保持身體不動,這要靠精神的力量。

如果你在禪坐中身體會擺動,就表示功夫不到家,精神力還不夠。

我們最起碼要養成禪坐三十分鐘、甚至一個小時都不會動。

 

我認為禪定一個小時就已經夠了,不一定非要坐兩個小時以上不可。

如果你可以一坐五個小時,但也妄念動了五個小時,這等於是沒有坐。

所以禪定最要緊旳,先要能保持身體不動,

因為這表示你的生理現象已經有所改善,

如果身體有毛病,是不可能坐到一個小時都不動的。

所以我們可以藉此機會來考驗自己,檢查自己生理方面的毛病。

 

因此,大家不妨以一個小時作為自己的禪定目標。禪坐圖

在這一小時裡,先從調息開始,也就是調呼吸。

調好息之後,意念也跟著空掉,

然後身體不動,進入真空。

調息很重要,如果沒有調好息,一定坐不好,

當然更不用說要坐上一小時或入定了。

 

可是有些人卻偏偏不願意練氣,只想要成佛,這是遙不可及的!

修行一定要有智慧,練呼吸要真正懂得正確的方法,

而且在深呼吸的時候,要清楚地知道「氣」進來了沒有?

是如何進來的?它現在行進到了哪裏?這些都要能感受得到。

當你能夠感覺到自己的呼吸已經很細微的時候,

就可以同時感覺到對方的呼吸是到腹部還是到胸腔;所以不要小看呼吸。

 

若要延長壽命,就一定要會深呼吸,甚至要做到腹部呼吸。

當你能夠深呼吸以後,就要改成腹部呼吸。

如果腹部呼吸練得很熟練了,就要改為胎元呼吸。

 

「胎元」是肚臍後方的一個核心點,這種呼吸法比腹部呼吸更細微,

要進入禪定一定要用這種胎元呼吸,所以一定要學好,這是基本的基礎。

就像蓋房子一樣,一定先要把地基打好,

如果你打好五十層的地基,就可以蓋五十層樓;

如果只有二層樓的地基,怎麼蓋得起十層、百層的大樓呢?

所以呼吸就是地基,不要認為它很簡單,就不去在乎它,一定要從呼吸開始練起。

 

真正的調息並不是調到不喘氣就可以了,一定要會胎元呼吸,才能坐到一小時。

而且它是很自然地運作,很自然地循環,這樣你就不會有麻痛或不舒服的感覺。

因為氣不通才會痛;就像水溝不通會造成骯髒一樣。

如果你體內的血液能夠流暢,氣能暢通,就不會長瘤或生癌。分類:禪定禪坐打坐‧般若智慧‧印心禪法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法‧悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集

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