佛祖心印  

真正的修行是智慧修行,直指本心、真修實證、圓滿功德,開發靈性本有的智慧。

  

 

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佛法,不容否認的,祂似乎是一部艱澀難懂的宇宙人生抽象哲學;

大藏經九千餘卷,如果用人的意識閱讀,

縱然窮畢生精力,也很難從經文義理中,

窺探出釋尊急欲教誨世人的生命堂奧。


現代修行人的初機,多出於良善的心,想要在繁雜世事中尋求解脫的方針,

然而囿於佛法艱深難懂,若傳佛法的人未能徹悟真理,

無法適時的開解釋尊傳法的真義,甚至曲解而誤導,

這樣反而會耽誤了一顆急欲尋求開悟解脫的靈性,

傳法者恐要擔負誤人靈性的千古罪過,不可不慎。


可見,究竟佛法的弘傳,對於人類靈性的導引是何其重要!

所謂究竟佛法,是直接見證本性的佛法,三藏十二部經所有的經教,

都在告訴修行人,唯有見證自性的佛法,才是唯一可以脫靈性的方法。


達摩祖師甚且說,

「若不見性,唸佛、誦經、布施、持戒、精進、廣興福利,皆是外道法。」

(見《達摩自脈論》),

祖師之所以對修行法門的要求如此嚴苛,最重要的原因,

是因為唸佛、誦經、拜懺…等等,

這些方法都只是有為法、方便法,不是究竟法。


方便法是釋尊當時為方便初涉佛法的有緣眾生,在尚未能開悟佛法真義之前,

指導初機弟子們一個簡單而可以依循的修行方法,先讓自己煩雜的意識,

經由唸佛的專注,而漸趨平靜,如此而已。


但修行的目的,並非僅止於求得內心的平靜,還要更深入讓自己的身心解脫,

靈性提升,而見證光明的自性本體。

所以,要探尋自己的靈性世界,必須經過開悟的過程,

將佛法轉變成靈性所需的資糧,

這才是究竟修行,也是釋尊急欲教導世人的智慧修行。

釋尊希望娑婆世界芸芸眾生,皆能像釋尊一樣,可以在這一生這一世,

讓靈性解脫自在,成就無上菩提。


由此可知,方便法仍然停在大腦意識活動,並不能直接帶領自己的心識回歸自性。

但許多人卻深執於此,誤以為老實而簡單的誦經、唸佛、持咒、拜懺,

就是唯一的佛法,

犯了修行大忌諱–法執。釋尊說,人類修行者眾,見性者微,

深究其因,即在我執太深,法執太重。


究竟佛法一即一切,一切即一,

不可能有二或三這些模糊地帶,方便法停留於意識,

並沒有真修實證,不能帶動人的靈性得到解脫,

只有徒費時間而已,修行人不可不知。


本書的彙編,主要意義,就是有鑒於時下許多修行人,

因曲解修行的真義,在有相法上浪費許多時間,而不知道應該超越人的意識,

直接進入靈性的修行,才是真正的修行。


我們在悟覺妙天宗師歷次開示中,

擷取其解說修行的正知正見觀念篇,共計三十講,

對於一般修行人較易混淆的修行觀念,

一一加以對照釐清,方便想要修行正法的佛弟子們參考學習。


譬如,宗師在本書中就等別強調,

「修行其實並不是『人』在修行,也不是『人』成就佛陀,

而是『靈性』修行,『靈性』成佛。」

宗師的開示,正點化出修行是否成就的最大關鍵,

因為以「人」的意識修行,是心外求法、心外覓佛,

祖師在《血脈論》中指出,「外覓佛者,盡是不識自心是佛」;

宗師認為,唯有進入「靈性」的修行,才是直指本心的內證修行。


悟覺妙天宗師弘法二十餘年,從來就非常強調智慧修行,

這本書可以幫助所有渴求正法明師的修行人,

在追求靈性解脫的禪行大道上,猶如一盞明燈,照亮菩提心路。 

  

 

      《佛祖心印》佛祖心印    

  本書著重於真修實證,而非理論性的探討,

  目的是方便想要修行正法的佛弟子們,

  能在修行的菩提道上,節省摸索的時間,

  早日開悟修行,得到解脫自在,

  希望本書發行,對佛弟子們有所幫助。

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