印心佛法│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門

真正的修行是智慧修行，直指本心、真修實證、圓滿功德，開發靈性本有的智慧。

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佛法，不容否認的，祂似乎是一部艱澀難懂的宇宙人生抽象哲學；

大藏經九千餘卷，如果用人的意識閱讀，

縱然窮畢生精力，也很難從經文義理中，

窺探出釋尊急欲教誨世人的生命堂奧。

現代修行人的初機，多出於良善的心，想要在繁雜世事中尋求解脫的方針，

然而囿於佛法艱深難懂，若傳佛法的人未能徹悟真理，

無法適時的開解釋尊傳法的真義，甚至曲解而誤導，

這樣反而會耽誤了一顆急欲尋求開悟解脫的靈性，

傳法者恐要擔負誤人靈性的千古罪過，不可不慎。

可見，究竟佛法的弘傳，對於人類靈性的導引是何其重要！

所謂究竟佛法，是直接見證本性的佛法，三藏十二部經所有的經教，

都在告訴修行人，唯有見證自性的佛法，才是唯一可以脫靈性的方法。

達摩祖師甚且說，

「若不見性，唸佛、誦經、布施、持戒、精進、廣興福利，皆是外道法。」

（見《達摩自脈論》），

祖師之所以對修行法門的要求如此嚴苛，最重要的原因，

是因為唸佛、誦經、拜懺…等等，

這些方法都只是有為法、方便法，不是究竟法。

方便法是釋尊當時為方便初涉佛法的有緣眾生，在尚未能開悟佛法真義之前，

指導初機弟子們一個簡單而可以依循的修行方法，先讓自己煩雜的意識，

經由唸佛的專注，而漸趨平靜，如此而已。

但修行的目的，並非僅止於求得內心的平靜，還要更深入讓自己的身心解脫，

靈性提升，而見證光明的自性本體。

所以，要探尋自己的靈性世界，必須經過開悟的過程，

將佛法轉變成靈性所需的資糧，

這才是究竟修行，也是釋尊急欲教導世人的智慧修行。

釋尊希望娑婆世界芸芸眾生，皆能像釋尊一樣，可以在這一生這一世，

讓靈性解脫自在，成就無上菩提。

由此可知，方便法仍然停在大腦意識活動，並不能直接帶領自己的心識回歸自性。

但許多人卻深執於此，誤以為老實而簡單的誦經、唸佛、持咒、拜懺，

就是唯一的佛法，

犯了修行大忌諱–法執。釋尊說，人類修行者眾，見性者微，

深究其因，即在我執太深，法執太重。

究竟佛法一即一切，一切即一，

不可能有二或三這些模糊地帶，方便法停留於意識，

並沒有真修實證，不能帶動人的靈性得到解脫，

只有徒費時間而已，修行人不可不知。

本書的彙編，主要意義，就是有鑒於時下許多修行人，

因曲解修行的真義，在有相法上浪費許多時間，而不知道應該超越人的意識，

直接進入靈性的修行，才是真正的修行。

我們在悟覺妙天宗師歷次開示中，

擷取其解說修行的正知正見觀念篇，共計三十講，

對於一般修行人較易混淆的修行觀念，

一一加以對照釐清，方便想要修行正法的佛弟子們參考學習。

譬如，宗師在本書中就等別強調，

「修行其實並不是『人』在修行，也不是『人』成就佛陀，

而是『靈性』修行，『靈性』成佛。」

宗師的開示，正點化出修行是否成就的最大關鍵，

因為以「人」的意識修行，是心外求法、心外覓佛，

祖師在《血脈論》中指出，「外覓佛者，盡是不識自心是佛」；

宗師認為，唯有進入「靈性」的修行，才是直指本心的內證修行。

悟覺妙天宗師弘法二十餘年，從來就非常強調智慧修行，

這本書可以幫助所有渴求正法明師的修行人，

在追求靈性解脫的禪行大道上，猶如一盞明燈，照亮菩提心路。　

　　　　　　《佛祖心印》    

　　本書著重於真修實證，而非理論性的探討，

　　目的是方便想要修行正法的佛弟子們，

　　能在修行的菩提道上，節省摸索的時間，

　　早日開悟修行，得到解脫自在，

　　希望本書發行，對佛弟子們有所幫助。

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