坐禪就等於在行經,

你從佛經裡面看到或聽法師講經說西方極樂世界是怎麼樣的一個世界,

佛菩薩具有怎麼樣的證量,

如果修印心禪法會明白。

如果一般人只聽說佛菩薩有無量壽、無量的法身、無量的光芒,

就可以度盡一切的眾生及每一個在娑婆世界受苦受難的人,

可是卻沒有見過阿彌陀佛,

也沒有體驗到光的世界是怎麼樣的一個世界,

那也只限於知道聽說而已。

 

印心禪法所說的禪定就是在行經,

所謂禪定就是要去證明阿彌陀佛的世界、極樂世界是怎樣的一個世界,

這就是行經,

修印心禪法就是在行了,不只是在那裡聽,所以聽經不如行經。

聽經是針對初修的人,

還沒有跟佛教接觸、對於佛教觀念很模糊、無明、執著的朋友,

而需要藉言教來對佛有深一層的認識,

對佛教有所體悟,然後再來相應。

尤其心裡雜念很多的人,就可以念佛,念佛能夠消除雜念。

 

不過如果一生幾十年當中,一天到晚都在念佛,幫助不大。

當你的心還是亂的,不能夠定,

那表示你的心始終留在人間,不能超越,都停留在意識裡面,

都在欲界,這樣就不能夠超越,

所以修行一定要在某個時段之後要有所改變。

唸佛有唸佛的要領,持咒也有持咒的要領,不要只用嘴巴唸。

 

《金剛經》:「…若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」

所謂「以色見我」是指用眼睛去看佛經也是一樣,看菩薩法相也是一樣,

當你有所求:求佛、求見佛、求福報、求身體健康,

這些都是知識、意識的範圍,

都是「人行邪道,不能見如來」。

 

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聖光禪教會│悟覺妙天禪師親傳之禪修法門

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