我們的悟覺妙天師父不正是如此嗎？他不畏一切困難，時時為照顧弟子而費心，
處處為籌設道場而奔波，即使遭到世人誤解，
仍然本著「以居士身得度，即現居士身而說法」的精神，繼續帶領我們修行。
文／覺妙清明
二十二年前，由於工作緊張，加上飲食不正常，
導致我罹患十二指腸潰瘍及胃穿孔，時常在半夜痛得無法成眠，
即使看遍中西醫，吃遍各種偏方，均告無效，心中充滿無奈與痛苦。
有一天，我將助印的經書送到某寺廟供人取閱，順便抽了一支籤，
籤上寫著「青燈伴古佛，汝意吾意同」，覺得自己應該與佛有緣，
於是便開始參訪各宗各派，也開始誦經持咒，作早晚課。
可是這些行為並沒有為我排除煩惱，病痛也依然存在，心中的苦無以言喻。
記得作晚課時，每當唸到普賢菩薩警眾偈
「是日己過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，當勒精進，如救頭燃」，
更是覺得人生茫然，不知所措。想要安心解脫的慾望，一天比一天強烈。
直到民國75年12月，在安西街拜見悟覺妙天禪師，自此開啟了我人生的光明之窗。
悟覺妙天師父與師母非常慈祥、親切地接待我們，
並沒有要求我們行跪拜禮（有的法師會要求拜見者行大禮拜）。
當下我就認定悟覺妙天師父是我尋找多年所要皈依的師父。
此後，由於靈性提昇，讓我在閱讀經典（如六祖壇經）時，
更能瞭解其中的深意；
在生活上，對人、事、物的觀察也比以前更敏銳。
而最不可思議的，就是在我持續每天定時禪定、每週準時上課約半年後，
所有的病症都不藥而癒，堪稱神奇！
有句俗諺說：「人家騎馬我騎驢，回頭再看推車漢」，
凡事都是比上不足，比下有餘的，這世上有什麼值得去爭的呢？
知足者，必常樂，這是我在禪修後的體悟。
阿難尊者曾說：「若人生百歲，不會諸佛機，未者生一日，而得決了之」，
如今我已找到真正的正統佛法，也明白智慧不在口說，而是要心行如一。
我不再到處去求人間佛法，因為真正的佛就在心中。
感恩悟覺妙天師父，讓我脫離病痛的苦海，
也讓我瞭解生命的意義及人生的價值，對於周遭的親朋諸友，
甚至是陌生人，我都願意去付出關懷；
由此證明，我的心在禪修後變得更寬廣、也更包容了。
有一次，在壁觀禪定中，觀到「不空不成佛，空了即是佛」，
向悟覺妙天師父請示其意，師父說：
「『空』即清淨，唯有清淨才能成佛。就像蓮花生於水中，
下有蓮藕，上結蓮子；蓮藕有孔，代表入世法要空。
蓮花雖出於淤泥，卻不受其染，所以才能開出蓮花，結出蓮子；
這就是『清淨』。可是凡人身在五濁惡世中，如何清淨呢？
就是不要被四相（我相、人相、眾生相、壽者相）所轉，
要由自覺而覺他，化小愛為大愛，接引大家來禪修，一起修行成就，
這樣才能成佛而不住佛，出聖而不住聖。」
悟覺妙天師父師父這一席話如醍醐灌頂，潤澤我心。
原來修佛即修心，心淨則佛土淨，修佛要從「清淨」開始。
當下明白修印心佛法的目的，不是只為自己和家人，而是要去利益眾生，
要讓所有的人都能離苦得樂，解脫自在。
下坐後，我立即在心中發願：
「今生今世，一定盡心盡力地傳播這殊勝的福音，走到哪裡，就傳到哪裡。」
有一次到妙觀山禪定，在定中靜靜地觀太陽，
感受到太陽平等無私的圓滿性，那份寧靜安祥之美，
就像妙觀山的青青草原，藍天白雲，無爭無鬥一樣，是那麼地和諧。
在這片靜謐的禪境當中，我忽然想起西方哲學家尼采說過的一句話：
「偉大的思想家、宗教家，都是因為被誤解而成就偉大的」，
也想起《佛經》中〈鹿野苑〉的故事，
它是說母鹿雖然中了獵人的箭，仍然忍著箭傷回家餵食小鹿。
我們的師父不正是如此嗎？
他不畏一切困難，時時為照顧弟子而費心，
處處為籌設道場而奔波，即使遭到世人誤解，
仍然本著「以居士身得度，即現居士身而說法」的精神，繼續帶領我們修行。
我們何德何能，能夠遇得明師，聞得正法？
心中除了感恩，還是感恩。
《大智度論》中說：「諸功德皆從般若得，般若皆從師而得」，
《達摩祖師血脈論》中也說：「有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。
然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有」。
修行一定要有明師帶領，如過去的禪宗六祖惠能宗師、
密宗密勒日巴尊者，都是經過師父、上師的印證受記，才成佛的。
如今我們追隨妙天師父修行，
一定要有「修佛不離師，離師佛難成」的認知，
同時也要懂得飲水思源，要有感恩之心，
感恩悟覺妙天師父傳我們這麼殊勝的佛法，
更應以實際的行動，精進禪修，成就佛陀，來報答師父。
身為禪宗印心弟子的我們，應該要團結一心，與師同心、與師同行，
共擔如來家業，讓眾生有緣得度。
師父曾開示「八正道」之「正見」就是「空苦無常，佛道涅槃；
「正思惟」是明心見性，見佛成佛；
「正念」是清淨、智慧、圓滿、圓覺。因此，
我們應力行接引，讓所有的有緣人同霑法益，
讓社會更祥和，讓地球早日成為淨土。
《 文章節錄禪天下雜誌NO.1 》
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