現今社會中,修行人愈來愈多,修行方式也很多,

比方像念佛、誦經、持咒、禪坐…等;

但人們對於「為什麼要修行」、「如果不修行又如何」,卻不是很清楚。

修行的目的,就是為了要「明心、見性、成佛」;

如果離開了「明心、見性、成佛」,不能算是修行。


 

                           文/悟覺妙天禪師

 

現在有很多人研究經典,也有很多人念佛、持戒或禪坐,

如果這些方法都不能讓我們明心,也不能見性、成佛,那是毫無益處的。

所有大藏經中所記載的一切,都是教人要「明心」,進而「見性」、「成佛」,

所以身為修行人,一定要確定自己今生今世就是為了「明心、見性、成佛」而來。

 

修行一定要明瞭本心,如何明瞭?

首先要瞭解「色心」與「本心」的不同,一個人有了色心以後,

才五蘊具足,眼耳鼻舌身都因此而受污染;

所以先要能夠分辨本有的清淨心和污染的色心,才能找到本有的覺性。

 

什麼是「覺性」?

就是佛性,就是本心,就是道,就是禪,也就是佛。

修行的目的是要成就佛菩薩,如何修?

就是要從「心」入門。因為一切萬法都歸於心,所謂「一心生萬法」;

如果修行是向「外」求,修「外面」的佛,永遠也找不到佛。

如果你能夠明心,就會知道,佛其實就在自己的本心,就像水跟魚的關係。

 

色心就像是水,水裡的魚就好比本心;

如果要找到要找水裡的魚,必須先瞭解什麼是水,

因為看到水、明白水的特性之後,才能找到魚。

同樣的道理,我們要找到本心,也要先瞭解色心,

知道色心是一切貪嗔癡的根源以後,才能找到那個本有的、清淨的心,

也就是本有的覺性、本有的佛性、本來的佛。

 

如何才能找到這個本有的清淨心?

只有「直指人心(直接到達本心)、見性成佛」的禪宗法門,

而且一定要有一位證道師父來幫助你。

《達摩血脈論》也說,修行人要很積極的去尋師,才能找到本來真面目。

 

由此可知,本心就是自己本來的佛,

所以修行人應該要設法見到自己本來的佛,

而不是在外面到處拜佛、求佛,因為佛只在心中,不在心外,心外無佛。

既然佛就在心中,成佛就不是難事;

只要能夠明心,就能夠見性,就能夠成佛,修行人要有這樣的信心。

文本摘自悟覺妙天禪師(妙天法師) - 「妙天禪師開示錄」集
分類:禪‧禪修‧印心佛法‧臨濟宗‧禪宗法脈‧佛陀正法

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