目前分類:悟覺妙天禪師開示集 (124)

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~摘自悟覺妙天禪師開示《大圓滿法門》一文

修行要從自己的身體開始修起,自己的身體不能有病痛,

有了病痛也是不圓滿,要將身體修練好,再由自己擴大到人與人之間:

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~摘自悟覺妙天禪師開示《修行成就的次第》一文

我們不論做任何事情,面對任何處境,都要保持一顆快樂、法喜的心,

因為修行以後,人生就有希望,不怕一切挑戰。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示《真皈依與假皈依》一文

真皈依是自性皈依真佛、真法、真僧、真師;

而假皈依是皈依佛相、法相、僧相、人相,

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

一般人只知道外面的「色身的我」,

而不知道在色身裡面還有一個無生無滅、不垢不淨的「本我」。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

如何才能突破「慾界、色界、無色界」這三大阿僧祇劫?

最重要的就是要認識自己,認識人生。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

《心經》上說,「五蘊皆空,度一切苦厄」。

若是能將這些意識上的根塵都空掉,就沒有什麼煩惱、痛苦的事情了。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

印心佛法包含了四度空間:

物質性的空間、理性的空間、精神的空間,以及靈性的空間。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

如果有人問,有什麼方法可以通達真理?答案只有「禪定」。

為什麼?

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

修行要懂得抓住重點,不是盲目地修。什麼重點?就是精神的突破。

學過物理、化學的人都知道,兩個不同的物質如果發生物理變化,

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

六祖惠能大師曾說,「人身不過是個臭皮囊,何必立功課?」

但祂後來也修成肉身菩薩,安置在廣東南華寺。

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~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

佛教有所謂的「佛、法、僧」三寶,

分別是指「諸佛、佛法、出家人」,這樣的說法並不完全正確。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

目前,佛教可說是非常盛行,但真正了解佛教教義,

或是能夠體會、實踐的人卻不多。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

當修行進入靈修的階段,也就是要回到自性的階段;

此時,不管在何時何地,都要讓「心」保持平靜,處於清淨的狀態。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

印心佛法可以直接通達真理、直接通達智慧、直接證到佛國;

但這需要從自我超越、自我解脫開始。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

佛教的禪宗又稱為佛心宗,

是直接以「佛心印心」的方式,直指人心,見性成佛。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

修禪要打破一切形相,一切色相;

因為你已有了智慧,不需再去在意那些有形有相的東西。

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~摘自悟覺妙天禪師開示叢書《禪的真如世界》

記得我小時候很喜歡到廟裡看菩薩,

經常看到人們來求菩薩保佑自己的身體健康或是發大財。

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

很多修行人對修行的觀念認識不清,所以會發生「退轉」的情形。

而會退轉的最主要原因,就是他們沒有發菩提願心。 

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

不要以為呼吸是生來就會的本領而忽略了它,

一般人的習慣是用胸部呼吸,和大自然剛好相反,

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~摘自悟覺妙天禪師開示一文

真正的佛法是可以從語言中、從文字中顯現出生命力的。

而我們修禪,就要從禪定中得到宇宙的生命力及宇宙的智慧。

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